Пока отношения двух видов ухудшались, Хонсу II советовался с новой силой при васуданском дворе. Чудовищная демонстрация шиванской мощи у Капеллы пробудила дремавшую идеологию «Молота Света» в нескольких формах, более или менее воинственных и злобных. Хонсу II стремился пресечь такие взгляды, видя в них отголосок терранского идейного краха. В ходе этого идейного упорядочения он столкнулся с очень необычной новой фигурой: Шутом Набирасулом.

Васудане всегда относились к мистике иначе, чем терране. С самых ранних времен васуданское общество не проводило четкой границы между наукой и религией, причем не потому, что религии позволяли диктовать научные выводы, а наоборот. Мистика считалась просто менее точным инструментом познания космоса, который по мере новых открытий плавно переходил в науку.

Терранам эта сторона васуданского общества часто казалась (и кажется до сих пор) трудной для понимания. В терранских кругах наука считалась полезным, строгим, «точным» способом получать ответы и результаты, а мистика (включая веру в «вознесенную жизнь» или «энергетических существ») - просто самообманом в сочетании со случайными совпадениями. Однако васуданское общество выросло из мифов о могущественной древней расе, которая когда-то посетила их родной мир и оставила на нем след, и эти мифы во многом подтвердились находками цивилизации Древних. Для васудан существование высших сил во вселенной всегда было данностью, а вера в возможность общения с ними считалась разумной, а не безумной. Васудане не верили, что «любая достаточно развитая технология неотличима от магии». Они верили, что магия всегда была достаточно развитой технологией.
